一、阿尔巴尼亚有文化

男生的文化可以是才华，学识，胆识，魄力。女生的文化可以是气质，温柔，才情，内涵。通俗点说。有文化的男生大多低调内敛，温厚平和。有文化的女生大多平易近人，不作不矫。三句话不带脏字，生气不骂爹咒娘。不卑不亢，拿捏有度，与人和气，心善面慈。都是有文化的人。

二、阿尔巴尼亚有文化嘛

有文化和没文化的区别用可以用诗句“腹有诗书气自华”表达。

没有文化的人，看到鸟便会这样说:“哇，有许多鸟？有文化的人都会这样说:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。这就是有文化和没有文化的区别。

(资料图)

文化是表示学习的层面，和对知识的识程度，通常都是书读的多，懂得的多，掌握的多，属于博学多才的人，即文化人。文采，是代表对文化知识的运用和发挥过程中的风格和水平。有文化的人，尽管满腹经纶，一肚墨水，不一定就能发挥，代表不了有文采。

文化是知识学问见识修养的概括性统称，人们习惯地把那些教书的做学问的或读过很多书上知天文下晓地理能写能画的人称作“文化人”，文化的内涵十分丰富，也可以延伸到很多领域。文化可以是外在的，也可以是内在的。

文采一般是指一些人的文章写得优美流畅，叠词造句，字字珠玑，词采飞扬。也指一些人能言善辨，口若悬河，谈古论今，振振有词。

从某种意义上说，文采是一种表达能力，更多时候是一种外在表现。

文化和文采在很多人身上是同时俱备的。比如大文豪“鲁郭茅巴曹老钱”，比如著名作家王蒙、余秋雨、贾平凹、余华等等，他们都是既有文化又善表达，集文化与文采于一身的人。

有的人读了很多书或受过高等教育，肚子里有干货，知识面较宽，懂得也很多，完全称得上是文化人。但是写文章出不来“文采”，讲话笨嘴拙舌。这些人可以说是有文化没文采的人。

有的人文化知识和修养都比较一般，但精于写作，写的一手颇显文采的漂亮文章，但是严格的讲，这人不一定算是文化人。

有的人没怎么读过书，肚里没多少墨水，但是特别能说，“口才”那是出奇的好，常被人夸“有文采”。但是这样的人肯定不是文化人。

还有的人，读书不多，但在某些方面有一定天赋，赶上好机遇，成了名人，但很难说他就是文化人。比如有个写诗的，穿越半个中国怎么怎么，还恶搞古诗等等。我觉得这样的，虽样名气不小，却是既不能说是文化人也不能说是有文采了。

三、阿尔巴尼亚有文化么

为何如今有的人学历高但却表现出没有文化？

昨天我去病房探望一位住院的亲戚，谁知同病房里的一位病人也是鄂州的；大概是老乡的原因，这位经过几个大医院转来转去的病人家属很无奈。她说现在的医生都是冷冰冰的，问什么答什么；而且多问不耐烦。我说你可别小看了如今的这些年轻人啦，他（她）们一个个都是博士毕业的呀；所以都是高学历。这位病人家属说学历高是专业，但待人接物甚至与病人或病人家属交流都显得呆板；而且个个的情商都不高，动不动就发火。

这位老乡告诉我说，她到任何医院全部是什么都做；所以检查特别多，但却没有一项与自己的病有关。正因为如此，所以她推辞了不少检查。结果这管床的医生竟然不高兴，说这是不尊重他；所以要他们转院。而到另外医院，则又是重新做；所以她不耐烦说这些检查与自己家属的病无关，说自己家属是什么病需要什么检查；现在只是需要治疗而已。这医生竟然同样不高兴，你能自己看病又来我们这里干什么。这位老乡说这些交叉科室的病连病人与病人家属都知道了，这些医生反而不知道；这难道是高学历吗？即使是高学历，也是知识面相当狭窄的高学历。这位老乡说武汉市几家好的医院都住过了，还没有感受到一家舒心的；因为如今的医护人员连心理学和语言学都不懂，这能叫病人与病人家属好心情吗？

是啊！

是啊！医院里的医护人员都称为‘爱心天使’，这肯定是要给病人或病人家属温暖的概念；肯定不会是冷冰冰地对待病人或病人家属。按照道理这是一门学问，所以医护人员都应该具备这些素质。然而在我们这考试的社会，专业学历全部都是专业化的知识；其它的交叉科学都不知道。如当年我带一些MBA做ISO9000认证，才知道学校基本不讲这些知识；所以这些MBA相当高兴。再加上我们今天这日新月异的社会什么知识也是日新月异，所以交叉科学佰生竟然成为了普遍规律。再加上道德沉沦与中华的败落，所以如今的专业人员哪怕就是博士也只有专业文化知识；而对社会文化与道德文化普遍不懂。甚至还用专业的眼光来看待病人与病人家属；这没有文化修养的‘摸石头过河’的实践伤害的自然就是病人与病人家属，所以如今到很多地方去看好像接待你的人都没文化。

在我们今天这到处推崇技术与设备进步的社会，却永远没有等来中华文化的进步；在一个用学历的金光闪闪来辉煌自己的社会，我们社会的人能积极提高自己的素质吗？更何况这还是一个系统工程的问题，因为高学历而没有文化的中国人不是越来越少而是越来越多了。

四、阿尔巴尼亚有文化遗产吗

阿尔巴尼亚位于南欧，于1989年7月10日成为联合国教科文组织世界遗产委员会成员国。截止2014年6月25日第38届世界遗产大会结束，阿尔巴尼亚共计拥有2项世界遗产，全部为文化遗产。

1.布特林特 Butrint（1992年，1999年扩大范围，世界文化遗产）

2.培拉特和吉诺卡斯特历史中心 Historic Centres of Berat and Gjirokastra （2005年，2008年扩大范围，世界文化遗产）

五、阿尔巴尼亚文化特色

1、印度德里的红堡，特别是沙杰汗为其宠后建造的泰姬陵，以其华丽、庄严、优美而享誉世界，被称为世界的奇迹之一。泰姬陵是莫卧儿王朝皇帝沙杰汗为其爱妃蒙泰吉·马哈尔建造的陵墓，位于印度北方邦阿格拉城近郊亚穆纳河南岸，它是全印度乃至世界最有名陵墓，被世人称为人间建筑的奇迹。

2、哈拉帕文明。它大致存在与公元前2300～前1750年。哈拉帕文明的遗址为250多处，分布的范围十分广泛，北起喜马拉雅山南麓的萨雷·科拉和坚戈，南至濒临阿拉伯海的坎吉塔尔，东达今印度首都新德里附近的阿拉姆吉普尔，西抵今巴勒斯坦与伊朗交界地区的苏特卡根·杜尔，南北纵深1100多公里，东西横跨1600多公里，覆盖面积约为50万平方公里。哈拉帕文明的发现对南亚和世界文明史的研究具有重要意义，它把印度历史年代和文明年代的开端上溯了1000多年，从而使古代印度进入了人类文明发源地的行列。

3、吠陀（Veda）一词是“知识”、“学问”的意思，是印度最古老的经典。它由《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部组成，其中《梨俱吠陀》最古老，成书于公元前1500年—1000年，是吠陀经典的核心，也是印度文化思想的源泉。

4、《摩奴法典》是印度历史上第一部正统的权威性法典。它所产生的影响是十分广泛和深刻的，不仅对印度，而且对次大陆周边国家也有影响，缅甸、泰国、印度尼西亚的巴厘和爪哇岛的许多律书和法令都与它有关，甚至英国人在统治印度指定法律时，也参考了该书。

5、释迦牟尼和佛教的产生。原始佛教是当时具有改革思想的重要宗教之一，它以“无我”说来反对婆罗门教的“梵我同一”论，以“众生平等”说来反对种姓制度，适应了正在迅速扩张势力的刹帝利和上层吠舍的需要，也反映了备受压迫的下等种姓的某些要求；它重信仰和修心，反对苦行和杀牲献祭，并用通俗的语言传教，因而获得了比较广泛的社会支持。

6、巴基斯坦摩亨佐·达罗，是公元前3000年到公元前1750年的一座世界名城，位于巴基斯坦南部信德省。1980年，联合国教科文组织把摩亨佐·达罗考古遗址作为文化遗产列入《世界遗产名录》。犍陀罗曾是巴基斯坦西北部的一个古国。当地的雕刻、建筑、绘画等融合了东西方不同文化元素而自成一体，对中国古代隋、唐时期的艺术产生了一定的影响。

六、阿尔巴尼亚有什么寓意

1、阿尔巴尼亚为于欧洲南部，濒临地中海，位于地中海北部，大部属于地中海气候类型，少数高山地区属于温带气候，因此阿尔巴尼亚的水果具有典型的地中海类型。

2、阿尔巴尼亚的水果种类有柑橘、葡萄、无花果、橡子、西瓜、榛子、核桃、杏子、苹果、樱桃、蓝莓、草莓。

七、阿尔巴尼亚的礼仪文化

阿尔巴尼亚是东欧的一个小国，有许多自己的传统和文化。其中国礼仪文化上有一个特点，就是点头表示不同意，摇头表示同意。

八、阿尔巴尼亚的

巴尔干地区，具体位置是亚得里亚海东岸，希腊的西北，马其顿的正西

九、阿尔巴尼亚十大冷知识

1.钢轨上是一直有电的，即便是非电气化铁路的钢轨。

2.火车是靠左行驶，和中国公路行驶正好相反，信号机也基本在左边。

3.大部分铁路的钢轨60公斤/米，也有50公斤/米，极少部分是43公斤/米。

4.坐火车时看见有铁路工作人员在干活，那一定是穿黄色衣服的，因为黄色衣服是检修的，橙色衣服的人是坚决不会干活的，他们是给黄色衣服做安全防护的。

5.都知道道岔是调整列车运行方向的，但是道岔本身是不会动的，是转辙机带动道岔的尖轨或心轨。而转辙机和道岔又是两家单位的。

6.高铁晚上不跑车的原因是线路设备需要检修。

7.铁路线下通过的涵洞不是挖出来的，是先构建好一个水泥框架，然后用机器顶进去的，俗称顶涵。

8.行驶的客运列车上有四家单位的人，它们分别是：机务段，客运段、车辆段和乘警。

9.高铁运行不依靠信号灯，因为根本没有用，还没看清就过去了。准确说区间就没有信号灯，站内有一般也不用。

10.两列火车会车时，会突然向里靠，因为伯努利定律。

十、阿尔巴尼亚说什么语言

波兰语（波兰文：Polski）是波兰人的语言，属于印欧语系斯拉夫语族西斯拉夫语支，同语支的还有捷克语和斯洛伐克语。

波兰语使用人口约4800万，其中约3800万在波兰共和国，约1000万在国外各地。波兰语在十四世纪时正式产生书面文字，标准语形成于十六世纪。

十一、阿尔巴尼亚世俗吗

"世俗"，有两种解释:一指民间流行的气习;一指平常、凡庸的人。潮语义同，有"世俗是这样"(前义)"我这个世俗人"(后义)等说法。

作前义词例:

《楚辞》屈原《渔父》:"安能皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?"(皓皓，比喻贞洁)

《楚辞》东方朔《七谏·沉江》:"世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。"

1993年5月份的《舞台与银幕·人体模特》一文中说:"你可曾领悟到人体模特冲破世俗偏见樊篱洒泪滴血的精神之光?那可是一种凝重而悲壮的美。"

作后义词例:《孟子·梁惠王》:"寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐也。"

《商君书·更法》:"子之所言，世俗之言也

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